Aún no ha nacido, pero la Tercera Ronda que se construye en A Coruña ya ha puesto fecha de caducidad al poblado chabolista de Penamoa. El futuro enclave urbano, al que se acogen varios cientos de vecinos, dejará sin vivienda a varias familias marcadas por la marginalidad y que cargan a cuestas con el estigma de la delincuencia. Son los principales afectados por el trazado de la nueva arteria viaria herculina.

Cada paso del vial se convierte en una nueva ocasión para avivar los rumores sobre dónde realojará el Ayuntamiento a los vecinos de Penamoa, un lugar que en los últimos años se ha erigido, según un informe de Médicos del Mundo, como el gran mercado de la droga en el norte peninsular y en el que conviven familias gitanas dedicadas a la venta de chatarra con clanes de traficantes de heroína y cocaína cuyo origen no es exclusivamente gitano.

"En Penamoa no viven sólo gitanos", recuerda uno de los portavoces de la Federación Secretariado Gitano en Galicia, Gorka de Luis, quien rechaza igualmente la interesada asimilación entre delincuente y gitano. 

Sin embargo, barrios próximos a Penamoa, como el de Los Rosales, y no tan próximos, como el de Mesoiro, no escuchan a razones. Temen que el gobierno local decida trasladar allí a las familias del poblado, y se aprestan para oponerse a lo que consideran una amenaza para su seguridad y la de sus hijos. 

Rechazo social
Entre el vecindario de Los Rosales es fácil encontrar testimonios de la oposición a un posible traslado de estas familias a su entorno. Algunos vecinos critican directamente al Concello por "hacer las cosas a escondidas para que nadie proteste, ocultando información y encima pavoneándose de que es la mejor forma de hacerlo". 

Otros muestran frontalmente su rechazo: "No los quiero en el barrio. Allí hay familias con niños, y jugar entre yonkis no debe ser muy edificante. No quiero ese mundo en mi barrio". Y unos pocos expresan su desconfianza hacia los planes municipales: "¿Nos tenemos que creer que la gente que ahora se está haciendo de oro traficando con droga va a dejar de hacerlo por que les dan un piso en la ciudad?"

Por parte del Ayuntamiento de A Coruña se ha impuesto sobre este asunto un silencio presidido por palabras como "discreción" y "cautela". Las autoridades municipales no quieren oír hablar de vecinos en pie de guerra, ni que se asiente entre la población la idea de que se quieren crear guetos gitanos en algún barrio de A Coruña. 

Intentos de integración
La estrategia municipal, explican desde el ayuntamiento, "no se limita al realojo, sino que tiene que ver más con la integración". No se trata de trasladar a las 130 familias censadas en Penamoa a otra zona de la ciudad, porque "eso sería como cambiar de sitio el problema", sino de propiciar que los vecinos del poblado puedan encontrar vivienda dentro o fuera del propio municipio mediante ayudas autonómicas y municipales a la compra o el alquiler.

También se establecen aportaciones para fomentar la autoconstrucción de viviendas para las familias que, por dedicarse a la venta de chatarra, necesitan un pequeño terreno en el que acumular el material con el que negocian.

El riesgo de un desalojo conflictivo del poblado no estaría en esas 130 familias censadas en él, sino en las que, desde que en 2002 se hicieron públicos los planes municipales, se han instalado allí de manera oportunista con la intención de recabar ayudas que no van a recibir. Y no todos esos nuevos residentes son, como decía Gorka de Luis, de raza gitana.

Durante 2008, O Portiño será otro de los poblados chabolistas de A Coruña llamado a convertirse en un parque de viviendas. Y para el núcleo de chabolas de As Rañas está prevista una iniciativa novedosa que renuncia al controvertido realojo para centrarse en la recuperación del barrio por parte de sus propios moradores.

Los últimos estudios realizados sobre la población gitana en Galicia estiman en A Coruña y su área metropolitana habitan 2.000 personas de esta minoría, una cuarta parte de las que se calcula que viven en nuestro país. 

En pie de guerra contra el chabolismo
Pero Penamoa no es el único asentamiento afectado por la extensión de la red de carreteras y la proliferación de áreas residenciales a las afueras de los municipios. Las siete grandes ciudades gallegas están inmersas en un constante proceso de eliminación de los poblados chabolistas.

Así, en Vigo, todavía hay asentamientos en zonas como Candeán, Beade y Castrelos, pero el Gobierno de Abel Caballero se ha comprometido a su eliminación durante la presente legislatura. Las razones responden a un manido argumento: la seguridad de los vecinos.

Al margen de estas dos ciudades, en Santiago ya han desaparecido los poblados de Pontepedriña y O Pombal, Lugo acaba de aprobar un proyecto de reforma de la zona de O Carqueixo y en Ourense existe un compromiso municipal para rehabilitar las Traseras del Concello (en la zona vieja del municipio).

En Ferrol, unas 50 familias de etnia gitana viven todavía en A Caranza y Tejera, a la espera de los planes definitivos para estas zonas que proyecta el grupo de gobierno municipal. Y en Pontevedra, está de actualidad el desalojo de los gitanos de O Vao, que ha dejado muestras sangrantes de discriminación.

Manos blancas
Cansados de su situación, un centenar de gitanos participaron el mes pasado en Pontevedra en la primera manifestación de la campaña 'Manos Blancas', con la que el colectivo gitano pretende denunciar la "discriminación, desprecio y xenofobia" que aseguran estar sufriendo por parte de la sociedad.

La marcha, que recorrió algunas de las calles más céntricas de la ciudad de Pontevedra, concluyó cuando el asesor de la Asociación del Pueblo Gitano, José Piñeiro, leyó un manifiesto en el que aseguraba que "no pedimos limosna ni un trato privilegiado, sino que decimos no a la discriminación por haber nacido gitano".

Por su parte, el presidente de la Asociación del Pueblo Gitano, Sinaí Giménez, denunció que el colectivo gitano está discriminado laboralmente, socialmente y en materia de vivienda, y afirmó que "basta ya" de que las administraciones públicas "pasen" del pueblo gitano. Son las reivindicaciones de un pueblo que, como ha indicado Giménez, necesita ser escuchado.