LLEGA A MIS manos La autﾃｩntica Tercera Espaﾃｱa: ni prejuicios ni obediencias, de Josﾃｩ Mﾂｪ Fuente Sﾃ｡nchez, coronel de Caballerﾃｭa y economista. Libro de interesante lectura que pretende analizar desde una perspectiva historicista, huyendo de lo polﾃｭticamente correcto, la existencia del mito (ﾂ｡realidad!) de las dos Espaﾃｱas (izquierda y derecha), que llevan siglos protagonizando la estabilidad o inestabilidad del paﾃｭs, y de la tercera vﾃｭa.
Defiende el autor que su objetivo es dar voz a esa Tercera Espaﾃｱa que ha permanecido en un discreto segundo plano, moviﾃｩndose al son de las otras dos, y que agrupa a los que reﾃｺnen las condiciones de independencia intelectual e ideolﾃｳgica, precisas para opinar a la luz del sentido comﾃｺn, sin prejuicios ni servidumbres ideolﾃｳgicas o polﾃｭticas y, en definitiva, con mayor objetividad y racionalidad.
Josﾃｩ Mﾂｪ Fuente analiza con profusiﾃｳn los comportamientos de ambas Espaﾃｱas, considerando sus convicciones morales, polﾃｭticas y sociales, su evoluciﾃｳn, y hasta los rescoldos de su odio mutuo. Asﾃｭ, nos encontramos: "Visigodos romanizados frente a no romanizados", "cristianos frente a moros", "catﾃｳlicos frente a protestantes", "afrancesados frente a patriotas", "liberales frente a carlistas", "rojos frente a nacionales", y asﾃｭ podrﾃｭamos seguir y seguir. Estamos ante el enfrentamiento al que aludﾃｭa Machado: "Espaﾃｱolito que vienes al mundo, te guarde Dios, una de las dos Espaﾃｱas ha de helarte el corazﾃｳn", y citaba sutilmente Bismark: "La naciﾃｳn mﾃ｡s fuerte del mundo es, sin duda, Espaﾃｱa. Siempre ha intentado autodestruirse y nunca lo ha conseguido. El dﾃｭa que deje de intentarlo volverﾃ｡ a ser la vanguardia del mundo".
La lectura de esta obra me ha puesto en la senda de Salvador de Madariaga, figura con la que cada vez mﾃ｡s espaﾃｱoles sintonizan. Anticomunista convencido, fue tambiﾃｩn uno de los intelectuales que mﾃ｡s tenazmente se opuso al franquismo. Exiliado desde el inicio de la Guerra Civil, se granjeﾃｳ la animadversiﾃｳn de ambos bandos, por su inhibiciﾃｳn. ﾃ瑛 lo explica, "no podﾃｭa hablar a favor de los rebeldes, porque negaban todo lo que yo consideraba vﾃ｡lido; no podﾃｭa hablar por los revolucionarios, no solo porque no creﾃｭa en sus mﾃｩtodos (ni, en el caso de algunos de ellos, en sus objetivos), sino porque no defendﾃｭan lo que decﾃｭan defender. Se llenaban la boca con democracia y libertad pero no permitﾃｭan vivir ni a la una ni a la otra".
Representa como pocos la Tercera Espaﾃｱa que, segﾃｺn Andrﾃｩs Trapiello, "fue la primera que perdiﾃｳ la Guerra Civil, porque las otras dos Espaﾃｱas, mﾃ｡s minoritarias y revolucionarias, exigieron a esta tercera que se decantara de forma inmediata, tras el alzamiento del 36, por la una o por la otra". Esa Espaﾃｱa, probablemente mayoritaria, al no identificarse ni con unos ni con otros fue la gran derrotada.
Coetﾃ｡neo de Ortega y Maraﾃｱﾃｳn, gozﾃｳ de gran prestigio internacional. Primer presidente de la Internacional Liberal, uno de los fundadores del Colegio de Europa y premios Goethe y Carlomagno por su trayectoria al servicio de la unidad y solidaridad en Europa. Falleciﾃｳ en Suiza en 1978 sin haber dejado de ser, como dirﾃｭa Dﾃ｡maso Alonso, un pacifista empecinado en "la paz universal, en verso y en prosa".
En definitiva, el libro de Josﾃｩ Mﾂｪ Fuente es una muy recomendable e inteligente manera de acercarnos a una cuestiﾃｳn sobre la que deberﾃｭamos reflexionar todos mﾃ｡s, y que tanto ha condicionado la historia secular de Espaﾃｱa.
